|
Yudistira lalu manggawi aruh [[Aswamedha]] [[Yadnya]], yaitu suatu aruh upacara pangurbanan gasan mancagatakan kumbali aturan [[dharma]] di sabarataan dunia. Wayah upacara ini, saikung [[kuda]] dilapas gasan balalah salawas satahun. [[Arjuna]] ditugasi mamimpin pasukan gasan maumpati dan mangawal kuda itu. Para raja nang wilayah nagaranya diliwati ulih kuda itu musti mamilih cagar maumpati aturan Yudistira atawa diprangi. Arjuna mangirim pasukan ka banua utara, Bima ka timur, Nakula ka barat dan Sadewa ka salatan. Ahirnya imbah babarapa partampuran, sabarataan karajaan mamilih mambayar upati. Sakali lagi Yudistira pun dinobatakan pulang jadi Maharaja Dunia imbah tuntung aruh Upacara Rajasuya halam.
== PaunduranUndur diri ==
[[Berkas:Yudhisthira with a dog as a chariot from heaven arrive.jpg|kiri|jmpl|Lukisan maambili Yudistira dan hadupannya oleh Dewa [[Indra]]. Tumat kitab ''Mahabharata'' terbitan Gorakhpur Geeta Press.]]
Imbah bamula jaman [[Kaliyuga]] dan sumalahnya [[Kresna]], Yudistira dan kaampat ikung adingnya maundurakan diri tumat urusan duniawi. Buhannya maninggalakan tahta karajaan, harta, dan sipat keterikatan gasan melakukan perjalanan taakhirpaling ahir, mangulilingi [[Bharatawarsha]] lalu batulak manuju puncak [[Himalaya]]. Di batis gunung Himalaya, Yudistira tatamu hadupan dan kemudianimbahitu satuwa nang itu manjadi pendamping balalah Pandawa nang satia. Wayah mendaki puncak, saikung saikung mulai [[Dropadi]], [[Sadewa]], [[Nakula]], [[Arjuna]], dan [[Bima (tokoh Mahabharata)|Bima]] meninggal dunia. Asing-asingnya tahayut ulih kasalahan wan dosa nang suwah diinya gawi bahari. Wastu Yudistira wan hadupannya nang kawa bahasil mandapati puncak gunung, marga kasucian hatinya.
[[Dewa (Hindu)|Dewa]] [[Indra]], pamimpin masyarakat kahyangan, datang maambili Yudistira gasan dibawayi naik ka [[swarga]] lawan kareta kancananya. Tapi, Indra kada hakun mambawa hadupan nang dibawa Yudistira alasannysalasannya bahuwa satuwa nang itu kada suci dan kada layak gasan masuk swargasurga. Yudistira kada hakun masuk swargaloka kabila musti bapisah lawan hadupannya. Indra marasa heran lantaran Yudistira purun maninggalakan dangsanak-dangsanaknya wan Dropadi tanpa maadakan upacara pambakaran mayat gasan buhannya, tapi labih mamilih kada hakun maninggalakan saikung hadupan. Yudistira manjawab bahuwa lain dirinya nang maninggalkan buhannya, tapi malah buhannya ngintu sawrang nang maninggalakan diinya. Kasetiaan Yudistira sudah tauji. Hadupannya pun kumbali ka ujut asli yaitu Dewa [[Yama]] atawa batara dharma, abahnya sawrang.<ref>{{cite book|last=Agarwal|first=Satya P.|title=Selections from the Mahabharata : re-affirming Gita's call for the god of all|year=2002|publisher=Motilal Banarsidass|location=Delhi|isbn=9788120818743|edition=1. Aufl.}}</ref>
[[Berkas:Dark and difficult was the Road.jpg|ka|jmpl|Indra manampaiyakan kaadaan nsraka lawan Yudistira. Ilustrasi karya Eveyn Paul (1911).]]
Yudistira dan dewa dharma naik ka surga mamakai kareta Indra. TahalTagal ternyatasekalinya keempatkaampat Pandawa kada ada ditamuni di sana. Nang ada malah [[Duryodana]] dan ading-adingnya nang salawas hidup mengumbarmanggawi angkara murka. Indra mamadahakan bahuwa kaampat ikung Pandawa dan para pahlawan lainnya rahatanparahatan menjalanimanjalani penyiksaanpanyiksaan di [[nerakanaraka]]. Yudistira menyatakanbaucap siap masuk nerakanaraka mangawani buhannya. Tagal, kutika terpampang pemandanganpamandangan nerakanaraka nang disertai suara menyayat hati dan dihiasi darah kantal maulah diinya marasa takutan. Wayah tergoda handak lari matan neraka, Yudistira bahasil menguasai diri. Tadangar suara dangsanak-dangsanaknya mangiaw-ngiaw. Yudistira memutuskanmemutusakan cagar bagana di nerakansraka. Inya merasamarasa lebih baik hidup tasiksa sasamaan lawan dangdanak-dangsamaknyadangsanaknya nang baik hati daripada himungkahimungan di surga tapi dikawali oleh kukulaan nang jahat. Tiba-tibaSitu saini pemandangan baubah menjadi bungas. Dewa Indra mancungul dan baucap bahuwa sakali lagi Yudistira lulus ujian, lantaran waktunya nang satumat di NerakaNaraka adalah sebagaijadi penebuspanabus dosa kadajujur Yudistira lawan Drona soal kamatian Aswatama. Sidin menyatakanbaucap bahwabahuwa tumatan wayah itu, Pandawa Lima dan para pahlawan lainnya dinyatakan sebagai penghunipanghuni Surga, pahadangan para KorawaKirawa cagar menjalani siksaan nang kekal di neraka.
Ujah versi pswayangan Jawa, kamatian para [[Pandawa]] tajadi baimbay lawan [[Kresna]] kutika buhannya ba[[lampah]] di dalam [[Candi Sekar]]. Tagal, versi ini kada pati populer marga banyak [[dadalang]] nang labih katuju mementaskan versi ''[[Mahabharata]]'' nang hibak lawan dramatisasi nangkaya dikisahakan di atas.
| 