Darma Kasuma: Pabidaan ralatan

ImbahWayah bamula jaman [[Kaliyuga]] danwan sumalahnya [[Kresna]], Yudistira danwan kaampat ikung adingnya maundurakan diri tumat urusan duniawi. Buhannya maninggalakan tahta karajaan, harta, danwan sipat keterikatan gasancagar melakukan manggawi perjalanan paling ahir, mangulilingi [[Bharatawarsha]] lalubatarus batulaktulak manuju puncak [[Himalaya]]. Di batis gunung Himalaya, Yudistira tatamu saikung hadupan dan imbahitu satuwa nang itunangitu manjadijadi kawal balalah Pandawa nang satia. Saw4ayahSawayah mendakibanaik puncak, saikung saikung mulai [[Dropadi]], [[Sadewa]], [[Nakula]], [[Arjuna]], dan [[Bima (tokoh Mahabharata)|Bima]] meninggalmaninggal dunia. Asing-asingnya tahayut ulih kasalahan wan dosa nang suwah diinya gawi baharihalam. Wastu Yudistira wan hadupannya nang kawa bahasil mandapati puncak gunung, marga kasucian hatinya.

[[Dewa (Hindu)|Dewa]] [[Indra]], pamimpin masyarakat kahyangan, datang maambili Yudistira gasan dibawayi naik ka [[swarga]] lawan kareta kancananya. Tapi, Indra kada hakun mambawamambawayie hadupan nang dibawa Yudistira alasannya bahuwa satuwa nang itunangitu kada suci danwan kada layak gasanpantas masuk surgaswarga. Yudistira kada hakun masuk swargaloka kabila musti bapisah lawan hadupannya. Indra marasa heran lantaran Yudistira purun maninggalakan dangsanak-dangsanaknya wan Dropadi tanpa maadakan upacara pambakaran mayat gasan buhannya, tapi labih mamilih kada hakun maninggalakantatinggal saikung hadupan. Yudistira manjawab bahuwa lain dirinya nang maninggalkan buhannya, tapi malah buhannya ngintu sawrang nang maninggalakan diinya. Kasetiaan Yudistira sudah tauji. Hadupannya pun kumbali ka ujut asli yaitu Dewa [[Yama]] atawa batara dharma, abahnya sawrang.<ref>{{cite book|last=Agarwal|first=Satya P.|title=Selections from the Mahabharata : re-affirming Gita's call for the god of all|year=2002|publisher=Motilal Banarsidass|location=Delhi|isbn=9788120818743|edition=1. Aufl.}}</ref>

Yudistira danlawan dewa dharma naikbanaik ka surga mamakai kareta Indra. Tagal sekalinya kaampat Pandawa kada ada ditamuni di sana. Nang ada malah [[Duryodana]] danwan ading-adingnya nang salawas hidup manggawi angkara murka. Indra mamadahakan bahuwa kaampat ikung Pandawa danwan para pahlawan lainnya parahatan manjalani panyiksaan di [[naraka]]. Yudistira baucap siap masuk naraka mangawani buhannya. Tagal, kutika terpampangtacungul pamandangan naraka nang disertaidiumpati suara menyayatmanyayat hati dan dihiasi lawan darah kantal maulah diinya marasa takutankatakutanan. Wayah tergoda handak lari matan nerakanaraka, Yudistira bahasil menguasai diri. Tadangar suara dangsanak-dangsanaknya mangiaw-ngiaw. Yudistira memutusakan cagar bagana di nsrakanaraka. Inya marasa lebihlsbih baik hidup tasiksa sasamaan lawan dangdanak-dangsanaknya nang baik hati daripada kahimungan di surga tapi dikawali oleh kukulaan nang jahat. Situ saini pemandangan baubah menjadi bungas. Dewa Indra mancungul dan baucap bahuwa sakali lagi Yudistira lulus ujian, lantaran waktunya nang satumat di Naraka adalah jadi panabus dosa kadajujur Yudistira lawan Drona soal kamatian Aswatama. Sidin baucap bahuwa tumatan wayah itu, Pandawa Lima dan para pahlawan lainnya dinyatakan sebagaijadi panghuni Surga, pahadangan para KirawaKurawa cagarpacangan menjalanimanjalani siksaan nang kekal di neraka.

Ujah versi pswayangan Jawa, kamatian para [[Pandawa]] tajadi baimbaybaimbaiyan lawan [[Kresna]] kutika buhannya ba[[lampah]] di dalam [[Candi Sekar]]. Tagal, versi ini kada pati populer marga banyak [[dadalang]] nang labih katuju mementaskan versi ''[[Mahabharata]]'' nang hibak lawan dramatisasi nangkaya dikisahakan di atas.